无我或真我
无我或真我
由 Admin 周六 十一月 02, 2013 10:01 am
无我或真我
当自我的发展逐渐成长，心愈来愈少纠结，就能开始发现与自我有关的深层真理：我们不需要改善自己，只要放下让心受到阻碍的障碍物。心不再因恋惧、愤怒、执著、困惑而紧缩时，我们试图培养的灵性特质就会自然展现。这些性质是我们的真实本质，每当我们放下僵化的认同结构，这些特质就会自然在意识中闪现。
一旦唤醒灵性的能力，它们就会自行发展，成为充满我们的灵性力量，不假外求地在我们内心运行。意识纯粹而清明的空间自然会充满安详、清晰与联结。充满害怕的自我感被释放时，伟大的灵性特质就会闪耀光芒。
在我们的挣扎之下，在发展自我的任何渴望之外，都能发现我们的佛性，这是本自具足的无畏、联结、完整和归属。这些基本特质是我们的真实本质，就像地下水一样，每当我们放下局限的自我感、无价值感、匮乏和渴望，就会自然涌现那些特质。真我的经验是明亮、神圣的，且有转化生命磁场的作用。真实本质的宁静与完美是意识伟大的神秘回映，数百种古老传承曾优美地描述过，如禅宗和道家，美洲原住民宗教和西方神秘主义，中东国家祭祖祈福的仪式等等。
要唤醒佛性，还需要了解自我的另一面：实践个人天命的需求。这种发现是很基本的任务，对西方人而言更是如此。传统佛教故事常谈到个人可能立下重大的誓言，愿意耗费许多世以成为佛陀的首席侍者，具有无比精神力量的瑜伽士，或无限慈悲的菩萨。持续许多世的意图能让每个人根据自己的业力产生特殊的性格和命运。
就如玛莎•葛兰姆所说的：有一种活力，一种生命力，是通过你得到实现的。因为只有一个你，所以这种表现是独特的，如果你阻止它，它就永远无法通过任何其他媒介而存在，这个世界就失去了它。
佛性的普遍性必须通过每一个人才能展现，从每个人的个别模式《易经》谈到一口精心打造的水井，周围铺满石头，其中总是充满纯净的水。这种纯净就是我们的真实本质，可以在自我的所有影像和空性之下被发现，存在于生命的伟大寂静之中。我们发展的特质是无法命名或拥有的，一且我们试图使之固定不变，这些特质就被扭曲了。其实心灵的发展与释放是同时进行的，这是有相与无相的奥秘。就像井中的水一样，都是清澈、可以饮用的，天上地下，每个地方都可见到清澈的水。
牡丹江慈恩院金佳妍
当自我的发展逐渐成长，心愈来愈少纠结，就能开始发现与自我有关的深层真理：我们不需要改善自己，只要放下让心受到阻碍的障碍物。心不再因恋惧、愤怒、执著、困惑而紧缩时，我们试图培养的灵性特质就会自然展现。这些性质是我们的真实本质，每当我们放下僵化的认同结构，这些特质就会自然在意识中闪现。
一旦唤醒灵性的能力，它们就会自行发展，成为充满我们的灵性力量，不假外求地在我们内心运行。意识纯粹而清明的空间自然会充满安详、清晰与联结。充满害怕的自我感被释放时，伟大的灵性特质就会闪耀光芒。
在我们的挣扎之下，在发展自我的任何渴望之外，都能发现我们的佛性，这是本自具足的无畏、联结、完整和归属。这些基本特质是我们的真实本质，就像地下水一样，每当我们放下局限的自我感、无价值感、匮乏和渴望，就会自然涌现那些特质。真我的经验是明亮、神圣的，且有转化生命磁场的作用。真实本质的宁静与完美是意识伟大的神秘回映，数百种古老传承曾优美地描述过，如禅宗和道家，美洲原住民宗教和西方神秘主义，中东国家祭祖祈福的仪式等等。
要唤醒佛性，还需要了解自我的另一面：实践个人天命的需求。这种发现是很基本的任务，对西方人而言更是如此。传统佛教故事常谈到个人可能立下重大的誓言，愿意耗费许多世以成为佛陀的首席侍者，具有无比精神力量的瑜伽士，或无限慈悲的菩萨。持续许多世的意图能让每个人根据自己的业力产生特殊的性格和命运。
就如玛莎•葛兰姆所说的：有一种活力，一种生命力，是通过你得到实现的。因为只有一个你，所以这种表现是独特的，如果你阻止它，它就永远无法通过任何其他媒介而存在，这个世界就失去了它。
佛性的普遍性必须通过每一个人才能展现，从每个人的个别模式《易经》谈到一口精心打造的水井，周围铺满石头，其中总是充满纯净的水。这种纯净就是我们的真实本质，可以在自我的所有影像和空性之下被发现，存在于生命的伟大寂静之中。我们发展的特质是无法命名或拥有的，一且我们试图使之固定不变，这些特质就被扭曲了。其实心灵的发展与释放是同时进行的，这是有相与无相的奥秘。就像井中的水一样，都是清澈、可以饮用的，天上地下，每个地方都可见到清澈的水。
牡丹江慈恩院金佳妍
Admin- Admin
- 帖子数 : 112
注册日期 : 13-09-13 -
您在这个论坛的权限：
您不能在这个论坛回复主题